"El hombre es el que hace la historia" - Gregorio Marañón-
martes, 22 de mayo de 2012
lunes, 21 de mayo de 2012
domingo, 20 de mayo de 2012
sábado, 19 de mayo de 2012
Huerto colectivo en Capiscol y jornada de movilización global
Según se ha hecho público a través de su blog, la Asamblea de Gamonal 15-M ha procedido a la liberación de un espacio que se encontraba abandonado en la C/ Villafranca, en pleno barrio de Capiscol, con el objetivo de transformarlo en un huerto y parque colectivo. Mediante un comunicado explican las razones de la necesidad de una huerta y espacio colectivo para el barrio y el por qué de la elección de este lugar, antiguo hospital de peregrinos.
Esta noticia me ha a parecido interesante ya que, nosotros, los alumnos de 1º de Animación Sociocultural realizamos actividades a lo largo del año en un huerto ecológico en el modulo de Animación y dinámica de grupos.
Esta noticia me ha a parecido interesante ya que, nosotros, los alumnos de 1º de Animación Sociocultural realizamos actividades a lo largo del año en un huerto ecológico en el modulo de Animación y dinámica de grupos.
viernes, 18 de mayo de 2012
jueves, 17 de mayo de 2012
Concentración contra las repatriaciones y las cárceles de inmigrantes
El viernes 18 de mayo de 2012 está convocada a partir de las 20.00 horas una concentración en laPlaza Vega que trata de visibilizar la situación a la que se enfrenta Kamal. Un joven a quien tras pedirle los papeles en una de las cada vez más habituales redadas policiales arbitrarias, fue trasladado a un C.I.E (centro de internamiento para extranjeros) de donde directamente y de forma irregular fue repatriado a Marruecos. Una iniciativa que pide su regreso y el cese de la persecución a los inmigrantes. En relación a la misma iniciativa, el jueves 17 de mayose convoca una jornada sobre inmigración en la que a partir de las21.30 se realizará la proyección del documental “14 kilómetros” en la Plaza San Agustín y un posterior debate.
CONTRA LAS REPATRIACIONES, LAS CARCELES PARA INMIGRANTES (CIE), EL ACOSO POLICIAL Y POR EL DERECHO A LA SALUD UNIVERSAL , Y POR EL REGRESO DE KAMAL A BURGOS
El pasado mes de Abril el joven vecino burgalés Kamal Karin fue identificado, detenido por la policía de nuestra ciudad y encerrado en un centro de internamiento de extranjeros (C.I.E.) para más tarde ser repatriado a Marruecos.
Kamal llega a Burgos con catorce años, como cualquier menor no acompañado que llega a nuestro país, es tutelado por la Junta de Castilla y León y vive cinco años en la residencia Gregorio Santiago, durante ese tiempo asiste a la escuela y realiza cursos de garantía social integrándose de forma satisfactoria a esta sociedad. Alrededor suyo se pone en funcionamiento una serie de recursos educativos generándole expectativas de regularizar su situación al cumplir la mayoría de edad, algo que debería haber pasado según el Art. 35.4 de ley orgánica 4/2000 de 11 de enero “ley sobre derechos y libertades de los extranjeros en España y su integración social”. Pero como otros menores en su misma situación, al cumplir los 18 años es puesto en la calle sin posibilidad de trabajo y teniendo que empezar de cero su proceso de “regularización”. Esta situación no es única, se repite todos los días, pero esta vez hemos decidido no callar, amigos y vecinos de Kamal queremos denunciar su caso y el de muchos otros, visibilizá
ndolo y mostrando nuestra solidaridad y haciendo un llamamiento para la denuncia.
ndolo y mostrando nuestra solidaridad y haciendo un llamamiento para la denuncia.
La retención de personas extranjeras sin papeles, prevista en la Ley de Extranjería y que tiene lugar en los Centros de Internamiento para Extranjeros, es una realidad que vulnera uno de los derechos fundamentales, al permitir la privación de libertad de quienes no han cometido ningún delito recogido en el código penal, simplemente por cometer una infracción administrativa: residir en nuestro país sin autorización.
La represión dirigida al movimiento de personas de un país a otro, y la criminalización por tanto de la inmigración irregular planteada desde una perspectiva policial, se dota de fronteras fuertemente militarizadas, mecanismos de control y vigilancia a nivel internacional y de medidas sancionadoras (procedimientos de expulsión). Estas actuaciones no solo se quedan en las fronteras sino que se extienden a cada barrio, permitiendo con total impunidad las redadas indiscriminadas sobre criterios raciales para conducir a estas personas directamente a estas cárceles, creadas solo para extranjeros.
Las muertes que se han producido en distintos CIE (Madrid, Barcelona,…), pone de manifiesto el lamentable estado en el que se encuentran los Centros de Internamientos para Extranjeros. Además en estos lugares no se respetan los derechos de las personas recluidas, ya que las condiciones que se dan son infrahumanas derivadas entre otras por el hacinamiento exagerado, condiciones de habitabilidad y salubridad deficientes, incumplimiento de las propias normativas que protegen a las personas extranjeras, como en el caso de Kamal que ni siquiera es avisado 12 horas ántes de su repatriación. Estos hechos no sólo han sido denunciados por colectivos sociales sino también por instituciones nacionales como el Defensor del Pueblo, la Fiscalía General del Estado y entidades internacionales criticando las condiciones jurídicas y materiales de los CIE , apoyándose en denuncias por malos tratos y abusos de las personas allí encerradas hasta 60 días. Estos hechos refuerzan la denuncia sobre el cierre de todos estos centros.
El último ataque a las personas extranjeras ha sido el real decreto publicado en el BOE que restringe el derecho a la atención sanitaria y la retirada de la tarjeta sanitaria. Medida que consideramos antidemocrática ya que vulnera el derecho a la salud universal contemplada en la constitución Española, y que además generará el agravamiento de las desigualdades sociales
Las personas, entidades y colectivos firmantes: rechazamos la privación de libertad a personas por el simple hecho de “no tener papeles”, exigimos el fin de los abusos y tratos inhumanos y degradantes que vienen siendo reiteradamente denunciados, el cierre de todos los CIE, la Derogación del Real Decreto recientemente aprobado que permite la retirada de la tarjeta sanitaria de personas extranjeras irregulares y la anulación del expediente de repatriación de Kamal y por tanto el inmediato regreso a Burgos.
Es la hora de ofrecer un claro apoyo al colectivo inmigrante no sólo desde nuestros proyectos sino también desde la denuncia social del trato a estas personas.
Campo de concentración
Desde la CNT de Miranda de Ebro nos informan que el próximo viernes 18 de mayo 70 personas pertenecientes a la organización francesa “Trait dÙnion”, una organización vinculada la Memoria Histórica, visitaran el antiguo Campo de Concentración de la localidad mirandesa donde tendrán un encuentro con Félix Padín, veterano militante libertario que sufrió en carne propia el cautiverio en dicho campo tras ser capturado por las tropas franquistas durante la Guerra Civil Española.
Santa Casilda
El Santuario de Santa Casilda es un auténtico foco de fe en la comarca burebana al que peregrinan miles de devotos en todas las épocas del año. La tradición oral dice que el lugar idóneo para que las parejas pidan descendencia y para que los enfermos se curen. Quienes deseen tener un varón en el plazo de un año deben lanzar una piedra desde lo alto del santuario hasta el Pozo Blanco y quienes prefieran una niña deben arrojar una teja. Para aquellos que busquen sanar a sus seres queridos, el ritual consiste en mojar una prenda en las aguas del Pozo Negro y colocárselo, después, al enfermo. El fervor por la infanta mora que se convirtió al cristianismo allá por el siglo XI se conserva a pesar del paso de los siglos.
Santa Casilda era hija del rey toledano Al Mamún y al no ser curada por los médicos de su entorno, de un flujo de sangre, tuvo un extraño sueño que le sugería acudir a los lagos de San Vicente para conseguir su sanación. Por ello, se trasladó hasta el término de Buezo, cerca del actual Santuario de Santa Casilda, donde tras sumergirse en las aguas de sus pozos sanó de su enfermedad. Tras su bautizo y conversión al cristianismo, la infanta tomó la decisión de quedarse a vivir en este paraje. Eligió una cueva para morar en absoluta soledad, al igual que lo hacían muchos otros en la Castilla de aquella época. Después de fallecer, Casilda, permaneció en el anonimato hasta el siglo XV pero la sucesión de milagros, relacionados con caídas por barrancos sin consecuencias y con curaciones de personas desahuciadas, impulsó el resurgimiento de esta santa y la devoción que sienten los briviescanos y burebanos. La gruta de la santa ha tenido diversas ubicaciones dentro de la iglesia. Antiguamente, se hallaba en la nave izquierda y en el año 1520 los restos fueron trasladados a la cabecera de la iglesia. Dos siglos más tarde, los restos se colocaron en la nave central, lugar en el que se encuentran actualmente. Además se pintaron las bóvedas con escenas de su vida y obra.
el milagro de las rosas. El milagro más conocido atribuido a la patrona de Briviesca es el de la conversión del pan en rosas. Su padre Al-Mamún encerraba a cautivos cristianos en las mazmorras de su alcázar. Casilda, con la excusa de recoger flores en el jardín realizaba una escapada para hablar con los cristianos y llevarles pan. El padre decidió espiar sus andanzas y en una de sus visitas, le preguntó qué escondía en el regazo. Ella respondió «rosas». Al-Mamún quiso cerciorarse y encontró flores en lugar de pan.
La ermita que existe hoy en día se construyó, por suscripción popular, a primeros del siglo XVI. Su fachada es de estilo Renacentista Lombardo y su interior se compone de tres naves, siendo la central más alta y donde se encuentra el altar mayor.
Santa Casilda era hija del rey toledano Al Mamún y al no ser curada por los médicos de su entorno, de un flujo de sangre, tuvo un extraño sueño que le sugería acudir a los lagos de San Vicente para conseguir su sanación. Por ello, se trasladó hasta el término de Buezo, cerca del actual Santuario de Santa Casilda, donde tras sumergirse en las aguas de sus pozos sanó de su enfermedad. Tras su bautizo y conversión al cristianismo, la infanta tomó la decisión de quedarse a vivir en este paraje. Eligió una cueva para morar en absoluta soledad, al igual que lo hacían muchos otros en la Castilla de aquella época. Después de fallecer, Casilda, permaneció en el anonimato hasta el siglo XV pero la sucesión de milagros, relacionados con caídas por barrancos sin consecuencias y con curaciones de personas desahuciadas, impulsó el resurgimiento de esta santa y la devoción que sienten los briviescanos y burebanos. La gruta de la santa ha tenido diversas ubicaciones dentro de la iglesia. Antiguamente, se hallaba en la nave izquierda y en el año 1520 los restos fueron trasladados a la cabecera de la iglesia. Dos siglos más tarde, los restos se colocaron en la nave central, lugar en el que se encuentran actualmente. Además se pintaron las bóvedas con escenas de su vida y obra.
el milagro de las rosas. El milagro más conocido atribuido a la patrona de Briviesca es el de la conversión del pan en rosas. Su padre Al-Mamún encerraba a cautivos cristianos en las mazmorras de su alcázar. Casilda, con la excusa de recoger flores en el jardín realizaba una escapada para hablar con los cristianos y llevarles pan. El padre decidió espiar sus andanzas y en una de sus visitas, le preguntó qué escondía en el regazo. Ella respondió «rosas». Al-Mamún quiso cerciorarse y encontró flores en lugar de pan.
La ermita que existe hoy en día se construyó, por suscripción popular, a primeros del siglo XVI. Su fachada es de estilo Renacentista Lombardo y su interior se compone de tres naves, siendo la central más alta y donde se encuentra el altar mayor.
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